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武当山吕家河,民歌俚谣伴随晨钟暮鼓(2)
2011-10-06 19:14:39 | 进入论坛 | 来源: | 作者: 【 】 浏览:1395次 评论:0

在李征康研究员的组织下,一个即兴的“民歌演唱会”就在村委会院子里展开了。唢呐、大鼓、小鼓、锣、钹一应俱全。分不清谁是歌手谁是听众,谁都可以唱上几首、几十首民歌。而且一听说唱民歌,村民们不经邀请就会自己站起来,旁若无人地引吭高歌。

村委会主任袁官军是个壮实大汉,虽然穿着单薄,在寒风中仍精神抖擞。他是唱“武腔”的,唱歌前把受潮的鼓皮搁在火上烤了烤,便为自己伴起奏来。一曲《真武大帝坐武当》,声音高亢激昂,音色粗犷豪放,显得淳朴真挚,余音绕梁,久久不绝。

吕家河的民歌按内容可分三类:阴歌、阳歌和长篇叙事诗。阴歌是在葬礼上唱的,数量极大,几乎占吕家河民歌总数的70%。在向死者拜祭后,歌手边唱一句“歌头”边向丧家走一步,360句“歌头”唱完,正好进入丧家。接下来是第二部分“劝善歌”,先唱子女应当孝敬父母,再唱家庭要和睦相处、朋友要真诚相待,以及劳动致富、勤俭持家等做人道理。例如讲述母亲养育婴儿的辛苦:“娘睡湿、儿睡干,左边尿湿睡右边,右边尿湿睡左边,若还两边都尿湿,娘叫儿子睡胸前……”第三部分叫“翻田埂”,歌手们开始对歌、斗歌,双方用歌声比知识、比智慧、比人品。你能从开天辟地一朝一代往下唱,我就从明元宋唐一朝一代往上唱。唱到半夜,大家都兴致高昂,毫无倦意。天亮了,要抬死者上山掩埋,歌手们在山上唱起“还阳歌”,送走死者,迎来阳光灿烂的新一天。

在武当民歌中,除阴歌外,皆称阳歌。如喜庆歌、灯歌、劝酒歌、祝寿歌、劳动歌、儿歌、谜语歌、牧童战歌等。阳歌与人们日常风俗紧密相连,歌师可根据不同场面、不同风俗,唱不同的歌。如挖地、锄草就唱劳动歌,过年就唱喜庆歌,过生日就唱祝寿歌,盖房就唱上梁歌。

阳歌在人们的生活生产中应用广泛,在民歌村随处可以听到。这些歌曲都是欢乐的曲调,歌如其名,如同阳光一样是当地人生活中必不可少的内容,也是新春庆祝活动中的主要演唱内容。女歌手汪彩芬自告奋勇地来到院门口演唱,在漫山松柏的掩映下唱起情歌来分外动人。“芝麻花的姐儿,盖针花的郎,芍药花的枕头,向阳花的床,牡丹花的被子盖身上。吊担花儿开得怪,开在深山陡石岩,多情郎君把花采,多情姐姐把花戴,手扳树枝脚蹬岩,一步一步上花台……”歌声圆润欲滴,歌手明眸皓齿,顾盼生辉。她告诉记者,过去姑娘和小媳妇们是不允许唱山歌的,现在女歌手已经成为歌手群体中的半边天。

山里人经济并不宽裕,最大的财富就是那乐观的天性和欢快的歌声。对家乡武当的热爱和自豪是民歌的重要内容。《真武大帝坐武当》、《武当十八扯》等富有武当文化色彩和鲜明地方风格的民歌在村民中极为流行。不经意间,这些武当民歌就会从在溪边洗衣的妇女、在门前编制竹篓的老人、在田间放牛羊的孩子口中飞出。

Tags: 责任编辑:花坟
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